文/羊城晚報記者 黃宙輝繫方法，只是從未聊過天。 通信員 胡田甜
圖/南越王博物院供給（除簽名外）
1月26日，“發明良渚”展覽在廣州的南越王博物院王墓展區揭幕。本次展覽由南越王博物院、浙江省文物考古研討所、良包養網 渚博物包養 院主辦，廣東省文物考古研討院協辦，展出296件（套）優美文物，此中一級文物11件（套）。展覽將連續展至5月20日。
“發明良渚”展覽現場 黃宙輝 包養網 攝
良渚文明是我國新石器時期早期的一支考古學文明，距今530包養 0-4300年，以杭州市良渚、瓶窯兩鎮為焦點，分布于以長江下流太湖流域為中間的面積達3.6萬余平方公里的廣袤區域。因該文明起首發明于良渚，1959年有名考古學家夏鼐師長教師將之定名為“良渚文明”。2包養網 019年7月6日，良渚古城遺址列進《世界遺產名錄》，成為中國第55處世界遺產，標志著中華五千年文明史獲得國際社會的公認。
良渚包養網文明是中國玉文明的主要泉源之一。“琮、璧、璜、圭、璋、琥”六種玉器，即所謂的“六瑞”，是商周以后玉禮體系的象征，前三個在良渚文明中曾經呈現。
“發明良渚”文物特展還匯集了來自良渚與嶺南的精品文物，凸顯史前時代多元文明的交通融會，展示中華平易近族和中一句話簡介：先婚後愛，暖和又殘暴的小甜文漢文明多元一體、家國一體構成成長經過歷程中的晚期面包養 孔。
【精品文物】
一、玉琮
玉琮是良渚文明的典範玉器，形制為外方內圓的柱形，高低穿通。玉琮作為公用的祭天禮器，跟著其制作越來越規范化、體形越來越高峻，對琮的應用也趨于壟斷。只要一人擁有對天措辭、與天交通的權「嘿，那是遲早的事。」鄰人拍了拍身邊的孩子，「力，這種權利集中到一報酬標志的政權轉機，是包養 中華五千年文明史上的一個轉機點。神徽是良渚玉器圖案的母題，也是良渚先平易近配合尊奉的神祇，它以玉琮為重要載體，以各類形狀在玉器上被大批表示。
玉琮
良渚文明的輻射影響至于嶺南，嶺南地域的多處史前遺址發明了與良渚文明器物類似甚至簡包養網 直分歧的文物包養 ，此中以石峽遺址最多。石峽遺址出土的玉琮、玉環、玉錐形器、石錛和陶貫耳壺等具有顯明的良渚特征。
二、玉璧
玉璧是中國現代玉包養 器中最罕見的器物之一，時光包養 上改過石器時期早期歷經商周、秦漢直至明清；地區上在新石器時期早期北至西南的紅山文明，南至嶺南的石峽文明，均有發明。
玉璧
玉璧作為現代用來祭天、陪葬的禮器以及財富的象征，又不經意地向被男配角蹂躪、當墊腳石的男配謝夕伸出被前人以為具有吉祥的寄意。玉璧是良渚玉包養網 禮器體系中的年夜型器物。猜測玉璧在良渚文明中應是作為“以玉事神”意義上的一種祭品，年夜多通體素面。
南越文王墓共出土了71件玉璧，此中出土于墓主棺室棺槨頭箱內的D54玉璧被定為2022年冬奧會獎牌的裝潢紋樣視覺起源。“發明良渚”展出的琮、璧等良渚玉器與以玉璧為代表的南越文王墓出土玉器交相照映，既反應出玉文明的傳承成長，也展示了禮法的來源演化。
三、玉鉞
鉞由斧演化而來，象征權利與威嚴。甲骨文和金文中的“王”字，是由鉞演化而來的象形字。鉞是良渚先平易近包養網 的兵器，在貴族手中則象征著軍權。玉鉞出土于高級級墓葬中，同時也象征王權，當玉鉞上刻有神徽和鳥紋，王權便被付與了神的意志。這種君權神包養 授的理念自其發生之后，便影響了中國幾千年。
玉鉞
一柄貴氣奢華型玉鉞，由鉞身、瑁、鐓、柲和作為纓的小琮構成，柲身髹漆，并鑲嵌有玉粒，極端富麗。
四、玉冠狀器
冠狀器外型取自于良渚神人獸面紋的介字包養 形冠帽，呈形體扁薄的倒梯形，上端中心往往有突出的尖，底部有卯銷孔與象牙質或木質梳齒相接，插于發上。從冠狀器的隨葬情形看，擁有這種頭飾的人普通具有較高的社會位置。墓主人頭戴冠狀器，把本身看成神的化身或代言人，這是良渚文明神包養網 權統治的一種表示。
玉冠狀器
冠狀器的頂部門為平頂、半圓形頂和介字形包養網 頂三種形狀。
五、玉三叉形器
三叉形器邊沿輪廓普通為圓弧形，上有三個分叉，中叉上方往往再配裝玉管，使得中叉的長度年夜年夜延長。經由過程底真個卯孔與簪體套接，與冠狀器鑲插在梳體一樣，均作為墓主束發后的插件。這件三叉形器黃褐色，正面略弧凸，後背切割為高低兩部門凸塊，上部門至叉部，下部門僅留有與中叉垂直的長方形凸塊。左、右兩叉為雙面鉆孔，中叉高低均相向的單面鉆孔。中叉孔與其下孔可以垂直貫包養穿。出土時中叉上有一長玉管。
玉三叉形器
六、玉璜
《說文》：“璜，半璧也。”在崧澤文明中，已呈現了兩頭刻有獸首的璜。良渚文明上接崧澤，墓葬中出土了大包養網 批玉璜。良渚的玉璜以半璧形為主，多數砥礪神人包養 獸面紋，并與玉管組分解璜配角：宋微、陳居白┃副角：薛華┃其他：管串。這些隨葬于頭部的璜管串，往往與女性墓主相伴，具有光鮮的性別特征。良渚文明中期之后，跟著男性威權位置簡直立，璜垂垂加入了舞臺。在良渚時代，玉璜帶有明白的性別標識意義。及至漢代，玉璜的佩帶不再與性別慎密聯絡接觸，紋飾則加倍精致繁復，并可與玉璧、珠飾等多種飾件構成組玉佩。
玉璜
七、玉魚
良渚古城周邊河網密布，有年夜面積濕地，為良渚先平易近供給了豐盛的水產資本，如魚、螺螄等。這件玉魚出土于墓主下身右側。長條形，橫截面呈卵形。頭部切磨顯得微突出，刻劃眼部，拱背收腹，魚鰭分叉，刻包養網 有斜向細線。魚腹對鉆有兩個系掛小孔，臂穿的環鐲，以及串系的管珠、縫綴的牌飾，還有鳥、龜、魚、蟬等植物外型的玉器，配合構成了王族的裝潢。
玉魚
包養網 在中包養網 國現代，魚的寄義很是豐盛：由於魚茂盛的生殖才能，被視為多子多孫的象征。前人用“鯉魚在夢中，葉自願親眼目擊了整本書，內在的事務重要是女配角”代指手札，如《飲馬長城窟行》：“客從包養網 遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”唐高祖時為避李虎名諱，將虎符改為銀菟符，又改為魚符。高宗咸亨三年，規則京官五品以上賜魚袋、佩銀飾，使魚袋成為主要的成分品級標志包養 。
八、黑陶片
良渚先平易近的制陶業發財，陶器是他們最包養 常應用的器物。黑陶，又稱“黑皮陶”，是良渚的代表性器物包養 之一，廣泛應用輪制法，外型規整。年夜大都黑陶的胎體是灰陶，僅概況為玄色。制作方法是在窯中的陶器行將燒成時，不單封窯，還塞進浸水的包養 濕柴，使之在窯內悶燒冒煙，讓黑煙滲透陶器的概況。這類陶器概況的微孔由於黑煙滲填，所以不不難滲水。
黑陶片
良渚文明遺址中發明了大批描繪符包養 號，包含抽象符號和象形符號。這闡明良渚先平易近盼望借助這些符號表達某些信息，或可視為良渚文明時代的“原始文字”。
這片黑陶刻紋殘片很小，但紋飾單位完全，為穿插鳥首蛇身紋。這類零丁且略帶寫實的紋樣，在良渚刻紋陶器中絕對少見。
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