北京孔廟年夜成殿周代鄉射禮展演圓滿勝利
來源：微信公眾號“禮射研習會”
時間：孔子二五六六年歲次乙未八月十五日丙午
耶穌2015年9月27日
2015年9月26日（禮拜六），距離孔子誕辰還有二日之際，在孔廟國子監舉辦的“乙末年北京首屆辟雍論壇——禮樂全國”國家教際學術研討會的開幕式上，由清華年夜1對1教學學中國禮學研討中間指導、我協會成員出演的周代鄉射禮復原表演順利進行，獲得了極年夜的反響，并給全場嘉賓以深深的震動！
（展演開始前，眾人前去參拜孔夫子）
鄉射禮為周代禮儀之一，是現代鄉年夜夫、州長年齡以禮會平易近之時，為了順序長少、舉薦賢能而舉辦的一場充足體現了正人之風的“觀德之射”。整個儀式在鄉中的學校里舉行，與會者有親自擔當主人的鄉年夜夫或州長，以及被尊為上賓的賢能之人，以及1對1教學鄉中的其他賢者。射禮進行時，由主人的屬下擔任執禮者“司射”和“司馬”，由鄉校中的門生充當私密空間任務人員，并且擔任重1對1教學要的弓手“三耦”。
（三耦）
本次展出的鄉射禮，是清華年夜個人空間學中國力學研討中間根據《儀禮》中的記載所復原，上至頭戴之冠、下至足納之履，整個音樂、儀節、用具，無一不是有典有則。由于時間上的緣由，這次的展演對整個儀程已有所精簡，只是展出了此中射箭的儀程罷了。
第一番射
起首，身為射禮教練的司射起首登教學場地堂進行示范性的“誘射”，而后作為“三耦”的門生兩兩登堂射箭，輪番比講座場地試。此次射箭類似正式比賽前的熱身運動，是以
不計成績。
（侯）
司射請射于賓
主賓于堂上觀禮，作為主人屬下的司射，需登堂向賓客請示能否開始進行射禮，作為賓客的賢者則禮貌性的說：“我個人空間不怎么會射箭，只能為堂下的列位門生宣佈開始吧！”
（賓主各立于堂上的北側和東側）
司射比三耦
司射下堂后，將堂下六位由鄉校門生擔任的弓手配對成“耦”，一耦分為上射、下射，上射代表賓客一組，下射代表主人一組。一舞蹈教室共分紅上、中、下三耦，然后弓手們輪番從負責射器的門生手中取過弓矢，來到堂下西面站定。
（門生授予弓手弓矢）
與司射同時，身為教練助理的司馬來到堂前西面，號令負責“侯”（布靶）的共享會議室門生將靶子張起，并號令報“獲者”（報靶員）將手中的旗幟倚靠在布靶上。
（眾門生）
司射誘射
三私密空間耦就位后，司射便登堂進行誘射，射完四支箭。誘者，教也，作揖、升堂、視侯、履物、引弓、發矢，都是在為三耦進行示范。此次鄉教學場地射禮，司射嘗試性地首發一支鳴鏑，代表了射事的開始。
誘射結束后，司馬即號令獲者手持旗幟站立在靶子前，表現射事結束。
三耦射
三組弓手輪流登堂射箭，第一組弓手“上耦”率先登堂，在射位上站定；此時司馬則持弓上堂，走到弓手之間，號令獲者離開靶子，代表射事的開始。
（司共享空間馬命獲者離開靶子）
而后，司射上前，誡令上耦不得射傷、驚嚇獲者，然后才開始射事，每射中一箭，獲者便高舉旗幟年夜聲唱：“獲~~！”
每一組上、下射瓜代射完本身的箭（一人四支），下堂后，與迎面共享會議室而來的下一組選手彼此作揖，從對方左側訂交而過。
禮射八法
《儀禮》經文家教簡略，并未記載若何引弓放矢，是以協會自立研發了“挾矢”、“進筈”舞蹈教室、“審固”、“舉”、“引”、“發”、“斂”、“執弦”八法，請求行禮者每一個步驟都做到志正體1對1教學直，心念俱到，果能這般，焉得不中！
（審固）
（引）
（發）
取矢乘矢
三耦射完一切的箭支以后，回到堂下站立等待，司射則升堂向賓客宣布射事告一段落。隨后，司馬升堂號令門生取回箭矢，此時獲者又手持旗幟回到靶子前，代表射事的完結，并用旗幟唆使門生講座場地遺漏的箭矢。
（門生拔箭）
門生將取回的箭置于“楅”上，司馬便前往將箭支四四分之，以計算箭支的數量。假如數量與射出的分歧，還要從頭號令取矢，此次展瑜伽教室交流演中對此有所省略。
（司馬乘矢）
至此，第一番射結束。
第二番射
因時間緣由，此次展演中將這一段省略了。第二番射與第一番射基礎雷同，只是弓手的數量增添了——主、賓、眾賓客都會參加射箭的隊伍，各分為高低射進行比試。并且，此時開始進行計分，上、下射分為兩方，以兩方總成績來定輸贏，不勝的一方要在這一場比試結束后登堂飲罰酒。此外還要敬“獲者”（報靶員）、“釋獲者”（計靶員）以酒，以慰勞他們的辛勞。
第三番射
第三番射的主題是“樂射”，所謂樂射者，依樂節而射，中鵠之聲與鼓點相合，可謂射藝之極致。將武事與禮樂融為一體，可以數為以樹德行，此樂射之年夜觀也！
（本次展演的上耦：兩位女弓手）
司射請射
與前儀節同，唯賓客此次則不推辭，而許以參與射事。可是考慮到時間缺乏，這次展演并沒有將賓主之射列進此中。
司射命三耦返射位
三耦取矢
三耦之箭，自前一番射后便靠放在楅上，于是三耦一組一組出列，輪番到楅前將箭支取回。上射取矢時，位在楅的西邊，坐下后將弓弦朝下，而從弦下翻掌取矢；下耦則在東邊，弓弦朝上，而從弦上覆手取矢。取完箭矢后，高低射兩兩回到出列小樹屋時的地位，將三支箭插到腰帶里，而用兩指橫挾著一支箭。時間關系，此次展演只設定了上耦取矢。
（上耦取矢）
（上耦上射取矢）
三耦樂射
上耦升堂后，司馬如前番射時，號令獲者離開靶子。瑜伽場地同時，司射面朝後背，號令“釋獲者”（計靶員）準備好算籌和“鹿中”（盛放算籌的鹿形器）。釋獲者本該在第二番射時就位，因前番省略而置于此處。
此后，司射再次升堂向賓客請示說：“請允許在射時奏樂，以增添樂趣。”賓客允許后，司射便下堂命堂下東面的樂工做好準備，再誡令上耦說：“不依照鼓點射的，不算射中！”
于是奏《騶虞》一詩。隨著樂聲響起，弓手按照樂節進行本身的每一個步驟動作——引弓發矢，無不與樂節相應，若合符節。當脫靶之聲與鼓點相合時，獲者方唱獲，而釋獲者便計下一籌，上射射中則置于右，下射射中則置于左。
三耦射完為賓主、眾賓客射，此處省略。射矢完畢后，由釋獲者持剩余算籌登堂宣佈卒射。
釋獲者數獲
在司馬命取矢后，釋獲者便坐下計數算籌，算畢，持勝教學場地方凈勝的算籌上堂通報成績，說“左賢于右”（下射勝出上射）或“右賢于左”（上射勝出下射）幾舞蹈場地多幾多算籌。假如打平，便各拿一支算籌在手中，說“擺佈均”。
告獲之后，本該有飲罰酒的環節，此處省略。
飲罰酒后，各組都要兩兩上前將箭矢取回交給看管弓矢的門生，此處省略。
退射器
司馬命門生脫下布靶，命獲者手持旗幟撤走，再命門生將楅抬走。司射則命釋獲者將鹿中和算籌搬走。
至此，本次鄉射禮展演禮成，眾演員向觀眾作揖后退往。
本次展演，上至主導全部旅程的司射，下至只要一句臺詞的司樂，無不必恭必敬，固守己職。正如彭林老師所言：“正人祭奠一成天，滿桌的美食，雖腹中饑餒，一口不吃；壇上的瓊漿，雖喉嚨干燥，一口不喝。”同樣的，行禮之時拱手站立許久，雖肩膀酸痛，不敢放下，而一向堅持究竟，究其最基礎，唯有一“敬”字罷了。因為有此“敬”字，弓手心有目標，方能不掉正鵠。前人云“射以觀德”，誠不我欺！
責任編輯：姚遠